ม. 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 74 / 480

ประโยค - มั่งคั่งที่เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า 140 ได้ถวายปลีกเป็ฯพระราชกุศลนั้นนนั้น ครั้งนั้น ลากเป็นอันมาก เกิดแล้วแก่พระราชกุศลนั้น แม้ดาหกีกิมาแก่พระราชกุศลนั้น พระราชกุศลนั้น ในนรปภาค ฤทูลขอพระราชทานชน

เนื้อหาในหน้า 140 ของเล่ม 5 เกี่ยวกับการถวายพระราชกุศลและความขัดแย้งในการชิงราชสมบัติ ระหว่างพระกนิฏฐภาดาและการเมืองในสมัยพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการวางแผนและกลยุทธ์ในการบริหารราชการและแย่งชิงตำแหน่ง รวมถึง

ประโยค - มงคลคำนั้นเป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 153 เพราะว่าวิญญาณว่า อันบุคคลผิงนำมาบูชา. แลกล่าวว่า อาทุติ โดยเนื้อ ความเป็นอันเดียวกัน เพราะฉนั้น ท่านจึงกล่าวว่า 'อาทุติสูงตํา' กล่าวว่า อาธุติสูงตํา นั้น

เนื้อหาในหน้าที่ 153 ของเปลเล่ม 5 เน้นการบูชาอาทุติสูงตําซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการนำวัตถุมาบูชา โดยเฉพาะวัตถุที่เชื่อมโยงกับพระสงฆ์และผู้มีศรัทธา ทั้งยังชี้ให้เห็นว่าวิญญาณในการบูชานั้นมีความเป็นอั

ประโยค - มงคลที่เป็นเปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 158 มิได้บรรลุไม่." บันทึกพิจารณาดูความนี้ แม้ในอรรถถถาเปรียบเทียบดังนี้ ในอรรถถถา ก็ ถาว่าด้วยจิตกยม จบ. พระผู้พระภาคมรรค ๕ แห่งงคล คือ จิตไม่หวั่นไหว จิตไม่เ

ในหน้าที่ 158 ของหนังสือมงคลที่เป็นเปล เล่ม ๕ กล่าวถึงการพิจารณาความหมายของจิต ซึ่งมีลักษณะเป็นจิตที่ไม่หวั่นไหว ไม่เศร้าโศก และปราศจากกิเลส โดยเปรียบเทียบจิตกับธูปและใช้คาถาในการสะกดจิตให้บริสุทธิ์อย

ประโยค- มงคลดลที่ปีนี้ (ปฐม ภาคโค) - หน้าที่ 158 ตกว ยูโปติ ปลาสาโอ ๆ ตรีช โอสสุพเทพโสด วิชาการโสด โอสุคณปถ tungsten โอ้โล่ ๆ อู๋จ๋า สะสุสาติ สสะสุ- กฤษทคมนาคมนาย อู๋จ๋า อาพร ๆ สะสุกฤทมนาคมนาย ก็ ปฐมโ

เนื้อหาในหน้า 158 ของมงคลดลที่ปีนี้ กล่าวถึงการศึกษาและวิชาการโสด รวมทั้งการอ้างอิงถึงนครต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญในการส่งเสริมความรู้และการพัฒนาตนเองในทิศทางที่ดี อธิบายถึงกิจกรรมและประเพณ

ประโยค - มงคลคุณปีนี (ปฐม ภาค) หน้า 194 อุตตานี โอวาทิวา วิบูลสนัน วิชฺสุนา ตสฺส ปัจจิภาโว เอว อรหตู ปาณีติ วิสฺสทิพฺภํคุณภิญฺญา อผฺภากฺกนาหาติสุดฺๆ [๒๕] ปจฺจนสนุสิตสฺสติสฺสนฺณวฑฺฒน สุจฺฉนโท ปจฺจนถวิท

เนื้อหาในหน้า 194 นี้กล่าวถึงหลักการทางพระพุทธศาสนาที่เน้นความจำเป็นในการใช้ปัญญาในการดำเนินชีวิต ร่วมถึงการเชื่อมโยงระหว่างความรู้กับความสุขในชีวิต โดยมีการเน้นบทบาทของพระภิกษุในการสอนและส่งเสริมให้เ

ประโยค๙- มงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 129 ปฏิสมภิณก." อนุภูมินิกเขปผลนั้่วว่า "พระภูฏาจักกล่าวคำเป็นต้นว่า ปริมาณโท นี้ เพื่อแสดงความแปลกกันแห่งวา ๒ มือเทวดาา เป็นต้น. กิรกรรมที่พร้อมด้วยสมภาร

หน้าที่ 129 ของมงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ กล่าวถึงแนวคิดของปฏิสมภิณกและการแสดงออกเกี่ยวกับกรรมในอรรถกถาสุมณฑลคลิสินี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมในฐานะเหตุที่นำไปสู่สังกิสนและวิสุทธิ์ ทั้งยังพิจารณา

ประโยค ๑ - มังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ - หน้า 131 สนุติ คือ ย่อมพิจารณาความของคัมภีร์นี้. คำว่า เตส เป็นต้น เป็นคำแสดงอาการคือการพิจารณา. สองบอกว่า ตุตม อารมณ์บน ความว่า ในอารมณ์แห่งสติที่ขึ้นไปโดยชยั

ในหน้า 131 ของหนังสือมังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ มีการอธิบายถึงแนวคิดเรื่องมิจฉาทิฐิ และการพิจารณาความของคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นถึงอารมณ์ของจิตและมุมมองที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต. นอกจากนี้ยังมีก

ประโยค 3 - อินคราคา ธรรมบท - หน้า 123 ไม่มีใครจะอยากจนขาดสนิทเท่ากระผมอรรับ พระเณรเจ้า่าว่าอะไร เป็นคนอยากจนขาดสนิท จะไปเสวยสิริมงคลในโลกได้หรือ ? กี่จริง ดอกบอรับ ! เพราะผลงของกัลยาณมรรค ที่กระผมได

ในหน้า 123 ของอินคราคา ธรรมบท มีการบรรยายถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสถานะทางการเงินและจิตวิญญาณของบุคคล บทสนทนาเกี่ยวกับการเผชิญหน้ากับความยากจนและความต้องการบุญ ซึ่งพระเณรพูดถึงคุณค่าของการทำบุญและการบูชา

ประโยค ๑ - อันตราคาบธรรมบทแปล - หน้าที่ 141 มหาปิฎก เล่ม ๒ แล้วรั้วเพิ่มค่าที่ปรองทไแอ๋งไว้ดังนี้:- ทุ ภูสังวาสชีวิตรำ พวกเรา เมื่อโกลคมีอยู่ ไม่ได้ เยสนโน น ทาทามุเทศ ให้ทานเลย ไม่ได้ทำที่พึงสำหรับ

เนื้อหาในหน้า 141 ของอันตราคาบธรรมบทแปลจากมหาปิฎก เล่ม ๒ กล่าวถึงชีวิตในนรกและการสะสมบาปกรรม โดยเน้นว่าการไม่ให้ทานและการทำชั่วนั้นนำไปสู่หายนะในภายหลัง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการมีวิชชาแล

132) น เม กุโณ โอติ ปุพผะ เมื่อก่อนนี้ ข้าพระองค์ไม่เคย เห็น น สุโต อุก กสุจิ และไม่เคยได้ฟังจากใคร ๆ ว่า เอว วุคุโท สุตา พระศาสดา ผู้มีพระวาจาไพเราะ สุติสตา คณมาคโค. เสด็จจากสุตสมาคมที่หมู่ชนอย่างนี้

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดาและกลุ่มคนที่มีสติในธรรมะ มีการตั้งคำถามและการแก้ปัญหาสามารถทำได้โดยการเข้าใจในวิสัยของแต่ละบุคคล โดยเฉพาะการแก้ปัญหาที่เป็นอริยบุคคล พระศาสดาได้แสดงพระธรรมอ

ประโยค 3 - อันตราคามมะเทวี ราชา ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ศาสดา และให้ดูตามนำไปฝา มหาชนพลอยไปด้วยเป็นอันมาก เขาร

เมื่อพูดถึงพระราชาและความเป็นผู้นำในศาสนา บทนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับตำแหน่งและบทบาทของพระราชาในสังคม ผ่านการสอบถามและการตอบกลับที่ลึกซึ้ง สะท้อนถึงความเชื่อและค่านิยมในสังคมเช่นเดียวกับการตัดสินคุณค

ประโยค 3- อันตรากรรมบทแปล - หน้า 242 กุลสุต อุณหภาพยาม เส ฉันจะให้เขาก่อนว่าเอาใครเล่า ? อาทิตย์ตา นีตติ ภณุต ท่าน ดูจองที่นำออกจากเรือนที่ลูก ไฟไหม้แล้ว ปุน ทฤษฎีภูมิวิจฉลี ยังหวังจะถูกไฟไหม้หรือ ?

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในสมัยพระศาสดา ขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในป่า ทรงเห็นประชาชนถูกบีบคั้นจากอำนาจ จึงทรงแสดงพระธรรมที่รวบรวมใจความเกี่ยวกับการปกครองโดยไม่สร้างความเดือดร้อนให้กับราษฎร และเล่าถึงกา

ประโยค - ชมภูวา (ปัจจุบัน ภาคี) - หน้าที่ 103 น คูณติ สาวุตติวิสิโลน ปะโทว ทาทู ทวา สาครินูโปรสถา สุทธุตราสุกา คุณธมาสาทิหตุ ตาสยุสมเมเชวา สนุนติวิวา ธมู่ สนุนติ คี ภูมิสิ่งมีปี สกุ ธมู สนุนติ อุปปนุจ

เนื้อหาในหน้าที่ 103 นี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนาและการทำความเข้าใจเรื่องธรรมะ ผ่านการให้ตัวอย่างและการวิเคราะห์เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับพระธรรม การประชุมจิตใจและบทบาทของคำสอนในชีวิตประจำวัน มี

ประโยค - ชมพูปฏิญาณ (ปัจฉิม ภาค๑) - หน้าที่ 117 ๔. มหาชนเสฎจุทฺตวณฺณ " อจริฺวา พุทธมาริณีติ อิมํ ชมูปเสฏจฺจ สฺติา อิสฺสฺติเน มีทายา วิหารนํ๺๺๺๺ มหาชนเสฏจุทฺตํ อารพกฺ กสิ๺๺ ไล่ กร พรานสีย อสฺสิโกวิท

ในหน้าที่ 117 ของชมพูปฏิญาณ จะมีการสำรวจความเข้าใจในธรรมะต่าง ๆ ผ่านบทสนทนาและการอภิปรายที่หลากหลาย โดยมีการชี้ให้เห็นถึงหลักการและแนวคิดที่สำคัญในบริบทของชีวิตและธรรมชาติของมนุษย์ อีกทั้งยังมีการพูดถ

ประโยค - ชมพูปทุมธรณี (ปลายโมโค) - หน้าที่ 120 วิย หิ อิมส์ วนฺฑุฐานสุข อภิโล มจฉานิ ชินภาไว วิย อิมส์ โภคานิ อภิโล ชินปฏาณิ โภญานิ อุปปติวา คนมนาไว วิย อิมส์ วินนาสะ หปลกปลปกหิวิทิโ โคต สงฺฐโชติ อสม

เนื้อหาในหน้า 120 ของ 'ชมพูปทุมธรณี' เสนอแนวคิดที่มีความซับซ้อนและลึกซึ้งเกี่ยวกับปรัชญา โดยพูดถึงนัยยะที่เชื่อมโยงกับความรู้สึกและการดำเนินชีวิตซึ่งมีความหมายต่อการเข้าใจโลกและการเป็นอยู่ของมนุษย์ เน

ประโคด - ชมพูปกิจกุต (สดฺดฺโโม ภาโค) - หน้าที่ 103 ลภุญฺภกฺทิวตฺถุเตรเมว อารุณา เตสมํ เทเสนโต อดี คามฺ "มาริ ปีติ หนฺควา รถชโน เทว จ โสตถิยา เวยยุคุมปูเอม มหนฺควา อนีโม เกาติ พราหมโนโหติ. คตฺว ณ เทว

เนื้อหาในหน้าที่ 103 ของประโคด - ชมพูปกิจกุต เน้นถึงแนวทางการปฏิบัติและความรู้เกี่ยวกับจิตที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา การสื่อสารนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการปฏิบัติตามหลักธรรมสูงสุด โดยอิ

ประโคม - ธรรมปฏิรูปา (สดดาโม ภาค๑) - หน้า ที่ 112 ๒. จุฬาภรณ์ทุกอุตฯ (๒๒๖๐) "ทุเร สนโต ปาเสนตุดี อิม ธมฺมเทสนา สตฺตา เญวาน วิหรฺณโต อนาถปิณฺฑุทกฺส ธีรํ จุฬาภรณ์กํ นาม อารพุ กถสํ. อนาถปิณฺฑุทกสํ ภิริ

เนื้อหาในหน้า 112 ของหนังสือ 'ธรรมปฏิรูปา' นำเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับธรรมและปรัชญา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะและการดำเนินชีวิต อธิบายลักษณะการเป็นอยู่ของบุคคลในสังคมและการฝึกฝนจิตใจเพื่อให

ประโคด - ชมภูภาษาต (สดฤตา โม ภาโค) - หน้าที่ 115 สุขขุน อุนนโท โลโก ทุกข์ขา ปี จ โอโนโต, อามปา สุขทุกขดุ สติกา สมม ช มาติ- เวรมที วจนหก สุสุุ้ โทษสส ส อน "สุกา ตา สมเณ อนาหตปี ทสุเสนติว วิวา, "สุกา ต

หน้าที่ 115 ของหนังสือประโคด - ชมภูภาษาต นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในแง่ของการนำคำสอนจากพระพุทธเจ้าไปปฏิบัติ โดยได้สอนให้เข้าใจความสำคัญของความสุขในชีวิตและการหลีกเลี่ยงทุกข์ รวมถึงการทำความ

ประโคม - ทมฦปฺปฏิภาณ (สดุตโม ภาโค) หน้าที่ 121 มาลากรวนอุตร นิคฺขีปุสฺถ อรโธสส. ราชา "เทนที คุณญา น คาร์ อนีสูฏฺพาติ อาเท นครวิถีส ฺ"ปลสุสฺ สมนานํ สกฺญุปฏิสนฺน กมฺมุนุตถิํ วิสูตรา ปุน รฺนิโสทํ นิวาสนา

ในหน้าที่ 121 ของงานประโคม มีการพูดถึงการปฏิภาณที่สำคัญในสังคมและการแสดงออกของบุคคลซึ่งมีผลต่อความคิดเห็นและการทำงานร่วมกัน การสนทนาเชิงลึกเกี่ยวกับอุดมคติและการปฏิบัติในมิติที่หลากหลายทำให้ได้รับรู้ถ

ประโยค - ชมภูภิทบอ国产自拍 (สดฺโตโม ภโม) - หน้าที่ 123 2. ทุกปีปีดสวดวดฺย. (๒๒๒) "กลาวาณคาถา อิมิ ชมภูเทพ นิสา สตา สตา วีรนโโต ทุจจริทผานภูวนา ปีติอ สติสต อารพุก คตสฺ. อายสมา หี มาภโมคุลาลาโล น ลูกขนฺดค

เนื้อหาในหน้า 123 ของหนังสือชมภูภิทบอ ประกอบไปด้วยคำบอกเล่าและบทสวดที่มีความหมายและสำคัญในชีวิตของผู้ศรัทธา บทสวดและข้อความทั้งหมดมีการใช้สัญลักษณ์และภาษาทางศาสนา ซึ่งได้ถูกบรรจุในรูปแบบของกฎแห่งธรรมะ